川崎市教育委員会 
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絵画タイトル
 ■=国指定文化財 =県指定文化財
 ■=市指定文化財 =国登録有形文化財
紙本著色花鳥人物図 紙本金地著色
鳥合わせ図屏風
絹本着色
毘沙門天像
絹本着色
地蔵菩薩図
絹本着色
地蔵菩薩
二童子図
絹本着色
文殊菩薩像
絹本着色
愛染明王像
絹本墨画
梵字両界曼
羅図
紙本着色
菅公像
絹本着色
不動明王像
絹本着色
弘法大師像
絹本墨画
文殊大士像
絹本着色
仙遊図
絹本着色
聖童子会図
絹本着色
秀月禅尼画像
紙本金地着色
秋草図屏風
紙本着色
両界曼茶羅図
絹本着色
両界曼茶羅図
絹本着色
浄土七高祖連座像
絹本着色
聖徳太子像
絹本着色
親鸞聖人像
紙本一部金箔地着色
柳・白鷺図屏風
紙本着色
四十七士像
絹本墨画着色
盤珪永琢画像
紙本着色
仏涅槃図
絹本着色
仏涅槃図
絹本着色
日輪大師像
板面着色絵馬
泉福寺薬師会図
板面着色絵馬
泉福寺境内相撲図
紙本墨画着色
松寿弁才天図
紙本墨画淡彩仙女図 紙本着色
地蔵菩薩及び十王図
紙本着色
閻魔府之図
紙本着色
五趣生死輪図
 

紙本金地着色 秋草図屏風
秋草図屏風.img
紙本金地着色 秋草図屏風 2曲1隻
     
  年 代 江戸時代初期(尾形光琳筆)
  法 量 縦150.1cm 横178.8cm
  所有者 平間寺(川崎区大師町4−48)
  指 定 市重要歴史記念物
    昭和59年10月30日指定


解   説

 金箔地に、薄、桔梗、朝顔、葛、薊、女郎花など9種の秋草を、画面 右斜め下方に構図し、線画を生かした余白の大きい比較的瀟洒な画趣を示している。画面 左下隅に「法橋光琳」の款記と「伊亮」の朱文円印がある。
 作者尾形光琳(1658〜1716)の草花図は「草花図巻」(東京国立博物館蔵)にみられる写 実に基づいた装飾性豊かなものであるが、本図は宗達画の模本的性格をもつ「槇楓図屏風」(東京芸術大学蔵)に近く、宗達派の宗雪や喜多川相説の画く草花図の延長線上に位 置づけられる。元禄14年(1701)法橋に叙せられた44歳以後の制作で、金地上の彩 色部分に剥落があり補筆されている。現在の形状が当初からのものであるか、改修されたものかの判断は別 として、現状において完好な作品で、川崎市にある唯一の琳派巨匠の作例として特筆にあたいする。光琳草花図としてはもとより、一連の琳派草花図としての価値は高い。
 尾形光琳は、京都東福門院御用の呉服商雁金屋尾形宗謙の第2子、幼名市之丞、名は惟富、のち惟亮、方祝。光琳は号、弟に乾山(号)がいる。父宗謙も書画をはじめとする芸道をたしなむ趣味人で、光琳は乾山とともに幼少より風雅な教養を身につける。画事は父のほかに、狩野派の山本素軒、素程父子に学んだが、次第に宗達にひかれ、その派の装飾的な画面 構成を追求する一方、伝統的な大和絵の画法や水墨画にも習熟、自らの画風を完成した。

 二条綱平(摂家)や中村内蔵助(銀座役人)ら一流人士との親交は、光琳芸術を一層洗練させ、元禄14年44歳で法橋となる。しかし親ゆずりの財産を使い果 たし、宝永元年(1704)江戸に下り、酒井雅楽頭や深川木場の冬木喜平次のもとに出入りし、再び京都にもどって59歳で歿す。
 光琳の芸術的才能は、生活手段としての絵画制作にとどまらず、漆芸や染織など工芸全般 におよび、その斬新な意匠は、たんに元禄文化を代表するばかりでなく、光悦にはじまり、宗達、光琳、乾山、そして抱一と貫流展開した芸術様式が、後世光琳の琳をとって琳派と呼ばれたことも、様式完成者としての光琳の創造性が評価されたからである。
 代表作に「燕子花図屏風」(国宝・根津美術館)、「紅白梅図屏風」(国宝・MOA美術館)、「八橋蒔絵螺鈿硯筥」(国宝・東京国立博物館)、「扇面 貼交手筥」(重文・大和文華館)などを挙げることができる。