シッシー君の文化財探訪日記　2026年9月　民話「お化けのお寺」と「神地（ごうじ）」

　皆さんこんにちは、シッシーです！

　今年の夏もそろそろ終わりですが、子どものころの夏の楽しみ、なんでしたか？ボクは、花火、スイカ…そして「肝だめし」！

　民話には、「おばけ」や「狐狸妖怪」が時々出てきますが、今回は、お化け屋敷ならぬ、お化け寺のお話です。

　今回も、かわさき民話を愛する会が翻刻してくださった、宮前尋常高等小學校副読本『郷土之お話・上之巻』に収録されていた昔話を紹介します。

　源頼朝(みなもとのよりとも)は健康な人でありましたが、後年痔疾(じしつ)に悩まされて困りぬきました。当時の頼朝は、飛ぶ鳥も落とすという程(ほど)の勢いでしたので、全国の名医という名医を招いて治療(ちりょう)しましたが、なかなか癒(い)えませんでした。で、明け暮れ、このことばかりが気になっていました。

　すると、ある晩、夢枕(ゆめまくら)に仏様(ほとけさま)が現(あらわ)れ、

「武蔵国(むさしのくに)橘樹(たちばな)郡の平原(へいげん)に、清き流れがある。行きてその水に浸(ひた)りて洗え、病(やまい)忽(たちま)ち治るであろう。」とおっしゃって、お姿が消えました。そこで、頼朝は人を遣(つか)わしてその清き流れを探させましたところ、すぐに見当たりました。

　頼朝は、直(ただ)ちに橘樹の里をさして出立(いでた)ちました。程なく、橘樹の平原へ達しました。見ると、成程(なるほど)、坦々(たんたん)たる南武蔵(みなみむさし)に遙(はる)か多摩川を隔(へだ)てて、唯(ただ)一つの清流が豊満(ほうまん)な水を湛(たた)えて緩(ゆる)やかに動いています。

　頼朝は、二・三回その流れに身を浸しました。と、不思議や、今までの痔疾がぬぐい去ったように治りました。頼朝は勿論(もちろん)のこと、側近(そっきん)の人々もその奇蹟(きせき)に驚き、且(か)つ感じ合いました。

　そこで、頼朝は御仏(みほとけ)に感謝するしるしとして、その川の辺に一草寺をお建てになりました。

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　それから、幾十年か過ぎました。頼朝の建てたお寺は、いつの間にか廃(すた)れ荒(すさ)んでしまいました。屋根は朽(く)ち、軒(のき)は落ち、庭は草薮(やぶ)に変わってしまいました。けれども、誰もその廃寺をかえりみる者もありませんでした。

　ところが、いつしかその寺に僧が住んでいることに気がつきました。が、その僧は何処(どこ)から流れて来たのか、どんな人かは誰も知る者はありませんでした。その僧は、一人の小僧(こぞう)と下男(げなん)とを使っていました。

　ある日、すぐ近くのお医者のところへ、その下男がやって来ました。

「今日は、実はお寺に病人がありますので、お迎えに参りました。」

「あ、そうですか。じゃ、すぐにお伺(うかが)いします。」

　そこで、お医者はすぐにそのお寺へ急ぎました。

「やあ、どうも御苦労様(ごくろうさま)でした。」と、小僧らしいのが言いました。

「どなたですか、御病人は・・・。」と、お医者が聞きました。

「私です。どうも昨晩(さくばん)から熱が出て頭が痛むのです。」

「そうですか、じゃ、一つお脈(みゃく)を診(み)てみましょう。」

　お医者はそう言いながら、小僧の手を取って脈を診ました。すると、お医者は驚きました。その脈は、人間の脈の打ち方とは違っていました。

「はて、こりゃ獣(けもの)の脈だが。」と、不思議に思いながら、

「舌(した)を出してみなさい。」と、言いました。小僧の出した舌の長いこと、ペロペロとして、まるで牛の舌のようです。

「これは・・・。」と驚いていると、前の襖(ふすま)ががらりと開いて、僧が出て来ました。

「こりゃ、小僧。貴様(きさま)は何の真似(まね)をしてるんだ。あちらへ行きな。」と、その小僧を叱(しか)りつけて、

「実は病気というのは私でございます。どうか診てください。」と言って、お医者の側(そば)へ座りました。

「あ、さようですか、では、お手を出しなさい。」

　その僧の脈を診てみますと、やはりさっきの小僧のと同じです。お医者は体をふるわせながら、

「舌をお出しなさい。」と言いました。

　その僧の舌の長くて不気味(ぶきみ)なこと、お医者は肝(きも)を潰(つぶ)して、道具も置き捨てて逃げ出しました。

　すると、後から声をかける者があります。振り返って見ると、それはさっきの下男です。お医者はやっと胸を撫(な)で下ろし、

「こ、これこれ。このお寺の、お、・・・和尚も小僧も、に、・・・人間じゃないよ。」と、まだ恐(おそ)ろしさもさめず、口ごもりながら言いました。

　すると、その下男は、

「そうですかい・・・。私もその仲間だ・・・。」と言って、長い舌を出しました。さあ、お医者は驚くまいことか、腰(こし)も抜(ぬ)かさんばかりにして家へ逃げ帰りました。

　それから、この事が村中響(ひび)きわたりました。そこで、村の人々は神主(かんぬし)を頼んで、その寺の化け物を退治(たいじ)することにしました。

　さて、いよいよ今日が吉日(きちじつ)というので、神官(しんかん)は大勢の村人とそのお寺へ参りました。そして、お寺の庭に祭壇(さいだん)を設(もう)けて、悪魔(あくま)退散(たいさん)の祈願(きがん)をしました。

　すると、その妖怪(ようかい)の僧たちは忽ち変な獣(けもの)の姿となり、慌(あわ)てふためいて逃げ出しました。村人は、やっと安心しました。

　このように、神のお力によってこの地が清められたので、この地を神地(ごうじ)と名づけたということです。ある人が、吉良家(きらけ)の菩提寺(ぼだいじ)を世田谷(せたがや)から移して、その跡(あと)に建てました。今の神地の泉澤寺(せんたくじ)がそれであります。

　このテキストは、かわさき民話を愛する会（萩坂心一会長）が、昭和8年度刊行の『郷土之お話』の内容を正確に記すとともに、現代仮名遣いへの移行をはじめ、今の子どもたちにも読みやすいように「ルビ」や「注」を施したものです。

【本文中の注】

痔疾=肛門の病気。　　癒える=治る。　　

明け暮れ＝いつも、しょっちゅう、明けても暮れても。　　遣わす＝派遣(はけん)する。　坦々(たんたん)たる＝土地や道が平らな状態。　　朽ち＝腐(くさ)り衰(おとろ)える。　

肝を潰す＝非常に驚く。　　菩提寺＝先祖代々のお墓があるお寺。

　「お化けの寺」の舞台となった「神地（ごうじ）」は現在の中原区上小田中6丁目から7丁目のあたりで、この地名は橋や神社、町内会の名前に現在も生きています。『新編武蔵風土記稿』には、上小田中村の「村の東の方を云う」とあります。

　その由来について、『川崎地名辞典』では、「泉澤寺関係の文書に『上小田中宝地へ移立』云々とあり、古くは宝地と呼ばれていたことから、稲毛荘の牓示（ぼうじ）に関係する地名が宝地と表記が替わり、さらに神地に転化したか。或いは文字通り神社領域に関係する地名か。」としています。

　※牓示とは、荘園の範囲をあきらかにするために、荘園の四方に設置された標識のこと。

　お化け寺の民話では、草深い荒れた土地を想像してしまいますが、現在は二ケ領用水沿いに桃や桜が植えられ、水と緑に彩られた町に、古い寺社がたたずむ落ち着いたまちだッシ～。小さな秋を探す散策に出てみては？